虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。——《兰亭集序》，致一宋体（致一明朝/ 치일명조）是一套以TrueType格式封装、依照Unicode编码的OpenType字体，采用「怀有传承字形向往的折中字形」，即以传承和惯用字形为主体、多就少改，兼以传承字形笔法为基础，参考历史异形、类推隶定规则，仿写新字形，力使字理直观、优化、可分（注：优先取用传世字理和强势初理），字形通行、美观、可认、兼顾写印。

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信念：「致一宋体」的信念是：基于现代隶定规律，综合选取初理与重构理据，尽己所能，力求字理直观清晰、字形美观好写。

「致一宋体」本为作者自创世界观的架空字体。最初的理念仅仅是区别字源、统一部件。最初的字形虽合古意，但是「似篆非隶，若存若亡」，体系复杂，辨识度差，自己读写都慢，就更不要指望那个世界观的角色们会用了。深入研究发现，纵观汉字发展史，字理本不可知、还要后人考证者有之，初理本不可知、千年来已有重构新字理、弃去实在可惜者有之，本系同音、近音甚至同义假借（如「开」，本读作{启}，训读为{闿}），「鸠占雀巢」甚至「鸠占鸠巢」者有之，即便身世清楚，直接把字源堆到一起的「古字」大众根本不识（如「⿱爪象」，今作「为」）者亦有之。

究其原因，文字学界认为，文字是记录语言的工具，先有语言再有文字，先有文字再有正字法。文字的最根本特点是实用性，这就决定了字理的最根本特点是时代性。今人所书虽去古渐远，然笔画增损之间，实有潜藏理路可循。这就是千年书写实践所凝结的「现代隶定规律」和理据重构。「现代隶定规律」不是一对一的，而是一对多、多对一的。例如「出」「大」，作部件时多简写为「士」「土」——字理上的「出」「大」不一定写成「出」「大」，字形上的「士」「土」也未必就是「士」「土」。重构理据更是汉字传承的生命力所在。例如「幸」字，本从犬、从倒矢，理据不明，今则从夭从戟（逆），理据昭然。

传承印刷字形是「现代隶定规律」和理据重构的典范。正式版充分肯定「现代隶定规律」和重构理据，以传承字形为基础，多就少改，让字源和重构理据公平竞赛，在个人能力范围内力求在约定俗成的前提下使字理直观清晰、字形美观好写，不独是为了自创世界观的角色，亦是为了做一份文字学答卷，请天下有缘之士批评指正。

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